赤壁小说

4、残酷的青春

作者:雾满拦江2019-05-27Ctrl+D 收藏本站

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看起来,《山海经》这部书是民间传说,出自于安全的考虑,这些历史事件经过了最大程度的扭曲、包装,因而在逻辑上缺失了依据。

比如说,在前面有一段夸父追日的故事,但是后面又说夸父是被另一个神祇应龙杀死的,按理说一个人或是一个神不应该有两种以上的死法,人只能死一次,即使是神能够死的次数也不是太多,但一旦某个神祇的死法比较多,那么这段神话记载多半有所寓意:

大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。早而为应龙之状,乃得大雨。

——《山海经·大荒东经》

这个故事说,在大荒的东北角上,有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端,因为杀了蚩尤和夸父,不能再回到天上,天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾,下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨,就得到大雨。

故事中提到的应龙是传说中的一种生有翅膀的龙。而蚩尤则是东方九黎族首领,以金作兵器,能唤云呼雨。

正如我们在前面所提到的夸父追日中说,夸父是被太阳晒死的,这里又说夸父是被应龙杀掉的,当然,夸父肯定不止一个,多死两次,也未必就说不过去,但是,当故事演绎到如此繁复的时候,我们就有必要研究一下这段神话的关键词了:

这么一分析,我们就发现了5000年前被刻意抹除的一段历史。

故事中的“应”字代表着社会管理层与大众的平等沟通,而“龙”则是隐喻民众在表达自己对国家事务的权力之时,在投票箱前排成的长龙。在黄帝之前,国家政务例来由百姓投票表决,黄帝虽然是帝王,也必须要听取民众的意见。

但是黄帝大老倌对这种制度明显感觉到不爽,所以他发起了两次投票,一次是要求发动战争,另一次投票是黄帝本人提出一个强化他老人家权威的议案。

不幸的是,黄帝的这两个议案,统统被民众投票否决了。

黄帝很恼火,于是他发布假消息,宣布进入战争状态,趁此机会搞了一场轰轰烈烈的战争。战争完了之后,民众要求恢复投票制度,但是黄帝断然拒绝,民众无力反抗,只好采用秧歌队的方式,来表达自己的权力主张。

黄帝倒是对这些花鼓秧歌队没有表示太多的反对意见,而民众通过街舞将自己过剩的精力发泄了出来,也就如此罢了。